Bernardo Oyarzún

* 1963, Los Muermos, Chile. Vive en Santiago, Chile.
 

“Kilombo“, 2012

Comparsa  afro-uruguaya  en papel mache

Pasta de papel machacado y pegamento

Instalación site specific, dimensiones aproximadas  5 x 10 m

Cortesía del artista

Bernardo Oyarzún ha investigado los remanentes culturales de las comunidades olvidadas y marginadas por la colonización en diversos países de Sudamérica. Ha explorado la vigencia de los rituales y leyendas Mapuches en el sur de Chile, la resistencia de la lengua Guaraní en Brasil y la cultura popular latinoamericana en diversos proyectos. Para la 1ª Bienal de Montevideo, Oyarzún concibe una gran instalación sobre la presencia  y valor de la cultura africana en Uruguay.

A través de una investigación en Montevideo, Oyarzún encuentra en el carnaval, sus comparsas y el candombe las huellas de la cultura africana. En sus notas de pesquisa el artista observa y concluye: “Pude ver como semana a semana hacen repicar sus tambores en prácticas al atardecer, afinando los instrumentos en las fogatas espontáneas. Deambulan por las calles ensayando nuevas combinaciones  de percusiones y danzas sensuales, lo que permite presumir sobre la influencia afro descendiente en la cultura popular uruguaya (…) Las comparsas aparecen cada año con una energía y color deslumbrante, haciendo temblar la tierra y los corazones, de blancos y negros levantando nuevamente la cartografía latente de los barrios negros y la cultura afro-uruguaya (…)La  pesquisa in situ, me hizo sentir  a una ciudad que parece esconder su componente africano, no obstante los hechos probatorios observados”.

Los materiales simples -papel de periódico y cola-  son ensamblados por Oyarzún a través de la técnica del papel maché, formando las figuras de esta instalación. En su investigación en el Museo de Carnaval, el artista advirtió esta técnica aplicada en escenarios  y carros alegóricos. Inspirándose en ella, concibió la construcción escultórica de una comparsa completa en acto de desfile.

El título de la obra “Kilombo”, palabra tan usada en Uruguay y Argentina y que proviene de la lengua africana batúe de Angola, refiere justamente a la presencia de la  cultura africana en el habla y vida cotidiana. En América del Sur, su significado originario da cuenta de un grupo de esclavos negros políticamente organizado, mientras que uso diario refiere a un desorden, ruido o caos. En esta obra, el “Kilombo”  titula a esta comparsa y a la resistencia de la cultura africana.

Texto Paz Guevara